Jana Holíková | Minimálně univerzální lidská práva

Lidská práva i přes své uznání v mezinárodních úmluvách stále vzbuzují otázky ohledně své kompatibility s kulturami rozlišných hodnot a náboženství. Jelikož se lidská práva vyvinula na Západě z práv přirozených, čelí kritice, že jde o imperialistickou snahu vnucovat jiným společnostem západní hodnoty. Elegantní řešení univerzálního založení lidských práv nabízí spojení myšlenek Michaela Ignatieffa a Johna Rawlse. Oba odmítají nutnost komponovat do konceptu lidských práv kulturní nebo náboženské hodnoty a omezují ho na minimum. Podle Rawlse musí základní lidská práva přijmout i neliberální společnosti, které jsou ale tzv. slušné a hierarchicky uspořádané. Ignatieff místo vyzdvihování důstojnosti člověka jako základu nezcizitelných práv navrhuje zdůraznit západní historii a nebezpečnost lidské povahy. Ačkoliv jsou tyto myšlenky přínosné pro založení univerzálních lidských práv, v příspěvku ukážu, že nestačí k tomu, aby byl koncept celosvětově přijímán. Navrhnu, že do chápání lidských práv ve skutečnosti musí být zahrnut jejich původ a svázanost s morálkou, aby pojem neztratil svou normativitu.